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修行之道，传递大道智慧，万理终归于一理，一语见性，顿悟本心。
很多修行悟道的人都是通过万物万象来了解宇宙人生的实相，老子说：道生万物，万物的根源来自于道，那么透过万物呈现出来的现象，就能知晓大道本源，所以说万物皆可悟道。
同样佛家也通过万相见到了性，见到了空，这个性和空都是指的万物的本源，所以说见相即见性，性相一如，是一体的。
那如何透过万象来见性呢？打个比方：我天天开车，我是车子吗？不是，车子是工具，我是开车的人，是主人翁，同样的道理，你的身体每天都在行住坐卧，吃喝，睡，思，那身体是你吗？不是，身体就是身体，就是一副皮囊，身体只是工具，身体是拿来被我用的！
那身体不是我，谁才是我呢？就是那个每天能自主自由的去指挥操控着用眼睛去看，用耳朵去听，用舌头去尝，用身体去行，用大脑去想的这个操盘手，才是主人翁，可是这个主人翁是看不见，摸不着，无形无相，那圣贤们给它起了个假名为心，心才是主人翁，心才是我们本来的身份。
若没有这个心，身体就跟机器人没什么区别了，所以这一点要去体悟，不然就被身体障碍了，而不识本心，不识本来身份。
我们之所以很难明心见性，就是不认识自己，不了解自己，一直误认这个色身为主人翁，这就是最大的障碍，所以要去看破这身体这个假象，为什么说是假象？因为身体每天都在变幻当中，是会生灭的，会消失不见的，所以说是假身是假象，只有认祖归宗，回归本心，我们才能做自己的主人，才不会被身体所困，所障碍所愚弄。
回归本心，做自心的主人，那就是明心见性了，那这个色身是假象，外在的一切万物万象当然都是假象呀，只有本心是真实的，万象为什么是假象呢？
打个比方，我用眼睛看到前面一座大山，请问这座大山有没有进入到我的眼睛里去？没有，那请问有没有进入到我的身体里去？也没有，所以说万物对于我的本心而言，都是一个相，一个影像，不是实物。
这个“眼耳鼻舌身”就是感官器，心通过这个感官器，才能感知到外界存在这样一个有相的世界，所以这个色身唯心而造，唯心而用，万物皆是唯心所变现出来的，就比如心是一面镜子，通过镜子才能显出相来，所用心和身同体，和万物万相同体，万物皆由心所显现变成相，但这个相是虚幻相，没有实物。
如何证明呢？打个比方，如果说万物是真实的实物，映入镜子里变成相之后，这个相应该是永远保持原貌原样的，可事实并非如此，因为我们看到的万物万相，都在变幻生灭，直至消失不见，没有任何一件东西是保持永恒恒存固定不变的原貌原样。
所以来借用《金刚经》里的一句经典：“凡所有相皆是虚妄，若能见相非相，即见如来”。见一切相都是虚幻相，但是你能见相就知道了，能显出一切相的那个东西，就是本来的自己，但是这个东西无形无相，你看不到，所以称之为“非相”，但是我知道这个“非相”是主人翁，是本心，是实相。
圣贤们都把这个心比喻成一面镜子，因为镜子能显一切相，可是镜子和镜子里面的相不一样，相是虚幻的，镜子是真实的，这样大家就容易懂了，色就是指一切相，空就是指镜子，所以心经上讲，空不异色，色不异空，色即是空，空即是色，两者就是这样的关系。
那把心比喻成镜子，只是一个表法，方便法，好让我们自己体悟到实相，而不要执着在语言文字相上，因为这个镜子本来就是一个相，而心本来无形无相，不可描述具体是什么东西，所用借相用相，是借你过河的小船，最后让你上岸，所以说这是见相即见性之妙用。
只有说当我们见性，回归本来身份了，那对我们来说，才是修行的根本，达摩祖师就曾说过，若不见性，学法无益，为啥？因为你还被困在万相中，迷失颠倒了身份，在这个圈圈内妄想妄求妄为，尤如在梦中说梦话，想梦中事，做梦中事，徒劳一场而已。
只有见自本性，回归本来了，前面才是光明大道，才能一直走在正道上，不然我们迷失颠倒，误把身体当成是主人，误把万物都当成是真实的，那就贪住在身体上，生出各种贪欲，活成了它的一个奴役，一个工具，不断的向外攀缘，求取，占有一切物质财富和虚名，最后这些东西变幻无常，你越执着，越贪求，就越痛苦越烦恼，因为一切万物本变幻无常，本虚幻的东西，如空花水月一样，无法抓取。
你若当真，就会被其所困，被其愚弄，万物只可唯你所用，万物是拿来练心，是拿来体验的，是拿来体现随缘妙用而又不迷失本心的一场圆满之旅的。
若你迷失其中了，那就要经历磨难来修行了，修什么呢？就是修除你错误的认知，修除你着相住相的习性，修除你这个贪生怕死的习性，修除你患得患失的这个习性，修除你这个无常不定的习性，修除你这这个把万物当成是真实可得的习性。
但前提是要见性，在理上顿悟后，在事上渐修，把自己后天染着的这些习性消除，在事上修定其心，然后长久的保任下去，才能真正的从诸苦烦恼中彻底解脱出来，活出本来自在光明的自己。
在修行的路上，其实不是哪个环境，哪个人哪个事在伤害我们，在烦恼我们，都是自己的心迷了，才会去妄欲妄为，无明伤害了众生，而造下的自因，今天才会来心不甘情不愿承受这个结果，所谓苍蝇不叮无缝的蛋，是你自心出了问题，有原因，才会感召来外境的人事物前来找你的。
心外无物，全是自己的一颗心在左右自心世界，外界的一切都是一个助缘，都是你内心的显现，比如你心起了一个贪念，那外境就一定有一个骗子来收割你，这就是心生万相。
你若起贪念，外在就生一个贪相，你起一个爱的念，外在就生一个爱的相，全部都在你的心，靠你自己怎么去左右，怎么去掌控，就像下象棋一样，棋子都在自己手里，怎么去用，怎么去下，下的好，还是下得不好，都是靠你心在下，自己才是主人翁。
所以说世间万物一切是非善恶美丑好坏，皆存于自心，一切明明了了，起什么心，动什么念，自己都能观照得到，所以说外境的一切都是自心投影出来的，见果即见因，见相即见心，说的就是这个道理，一切都给我们显化出来了，让我们能自证圆满。
最后总结一段话就是：一切的痛苦磨难都是一个助缘，所有在外境上遇到的人，事，物，都是来磨炼你，助缘你，唤醒你，都是来指引你回归到本来的自己，做回那个本自光明圆满，自在清净，智慧无限的自己。
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